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应当做大做强财神文化

时间:2018-06-15 12:51  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  财神文化源于我国明代中后期呈现的本钱主义萌芽期间。本钱主义萌芽在中国和西欧几乎是同时呈现的。然而,在西欧,重商主义是本钱主义工业社会发生、成长步入近代社会的汗青前提和起飞的底子缘由。而在中国,重农抑商却极大地障碍了社会财富向财产本钱的转化,本钱主义萌芽未能打破天然经济的硬壳,从而蒙受了严峻摧残。可是,财神崇奉却一直深深地埋藏在民间,劳苦公共追求发家致富和期盼配合敷裕的希望从来也没有耗费过。

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  对于赵公明由日之精、瘟神变为财神较为系统的文献记录是明初宁波知府王琎的《琅琊金石辑注》,其曰:财神者,姓赵名朗,字公明,琅琊古来有之。昔者天上生十日,帝命羿射九日。其八坠海为仙,海上八仙是也。余一陨于露台,其身为石,太阳石是也,其精为人,赵公明是也。既长成,至峨眉山修炼,得仙人之术。商周交兵,遂受闻太师之邀下山助商,失利为太公所杀。太公岐山封神,朗受封玄坛真君,日精再归露台,遂真阳附石,神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、亨通仙官,专司人世迎祥享福之责。此后石下有庙供真君之位,露台山亦易名财山焉。

  据《搜神跋文》与《三教源流搜神大全》,赵公明为陕西终南山人,即此刻的周至集贤赵代村人。

  《周至县志·奇迹》载:“赵元帅墓,在县东南三十五里赵大村。”清乾隆十二年,知县曾修葺赵公明墓,筑围墙庇护财神庙。赵公明财神庙位于赵公明的家园赵代村,整个景区处于周至田峪河东畔,鳞次栉比的古建筑参差有致,山墙牌楼、雕梁画栋,熠熠生辉。因为该村村組间不肯配合重建祖庙,于是,由兩个村組别离建筑本人的财神庙。所以,导致目前“财神家园两座庙,两个公明背靠背”的一神两庙、一神两墓的尴尬场合排场,萧瑟了不少海表里人士的心。现在,西安楼观道文化展现区的呈现,让人们一饱眼福,也改变了过去的尴尬场合排场。

  “财神”崇奉是中国古代风俗文化中的主要事象。迄今为止,在春节等良多主要的保守节庆中,还保留有迎祭财神的各类典礼。财神是中国民间遍及供奉的一种主管财富的神明,目前,我国公众供奉的财神次要有:以忠义诚信著称的武财神关羽、忠烈刚直的文财神比干、撒钱济贫的准财神刘海、“聚宝全国”的陶朱公范蠡财神、“赐福镇宅圣君”钟馗财神、有求必应的南海“龙五爷财神”,还有招财孺子、善财孺子、五路财神,我国海上有“护国庇民妙应昭应普济天后”妈祖财神等等,此中,最具影响力的仍是陕西周至“取财有道、乐善好施”的赵公明元帅。

  华人的财神崇奉已无数百年的汗青。除贺年外,恭喜发家、吉利求富类的年画,是农家年前必购之物,在各类宣传画及大量的工艺礼物中,财神爷是不容轻忽的次要产物。据相关查询拜访显示,个别商户、企业老板,特别是饭店酒店,几乎都供奉财神,当然最多的仍是赵公明元帅。国外华人对财神的崇敬更为流行,现在,华人顶礼跪拜的财神爷几乎遍及世界各地。中华民族独有的财富文化作为中国文化软实力的主要一支力量,对世界文化的冲击力越来越大。因而,我认为,该当做大做强财神文化,倡导谋财有道、乐善好施的道德风尚;成立慈善和创业财富基金;开展财神、财富文化论坛,把财神崇奉文化提高到一个新的境地,同时也鞭策了风俗文化财产的成长。这就是我们今天倡导财富文化的现实意义。

  每到逢年过节,人们碰头总免不了要酬酢一句:恭喜发家!它不只是人们的客套话,更是深层地传送了人们对夸姣糊口的祈盼,这也是千百年来中华民族独有的文化心态——财神崇奉的天然流露。

  元明期间,赵公明演变为财神。传说赵公明施财于公、忠勇爱国,灭商后姜子牙以其忠勇义气、疏财施善封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神,主管“迎祥享福”,统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和亨通仙官,统管人世一切金银财

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